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  • 西藏佛教文学

    颇罗鼐传》、《噶化传》等,都采用“年阿体”散韵结合的著作。这样作的结果有两种:一种是用韵文撰写学术著作。这样作的结果有两种:一种是用韵文撰写学术著作和佛学论著,讲究文章的修辞、韵律和节奏,将深奥的哲理、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 绪论:社会剧变与佛教转型

    主义文明的挑战。佛教与整个中国常规文化、东方文化所面临的最根本的挑战,来自西方资本主义。科技革命和工业革命使财富剧增,物质生活水平不断提高,生活节奏日益加快。资本主义生产方式,以科学文化开路,大大促进了...

    不详

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(1)

    菩萨神情庄重沉迷,似乎灵魂已经随着弹奏出来的音乐飘入仙界;135窟壁画中的舞伎造型谐调优美,既有飞升跃动之感,也有脚踏实地随节奏舞动的形态。  音乐和舞蹈,是最能直接感染人类的艺术。人们在体验着大沙漠的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521558013.html
  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(2)

    并东传。柘枝舞的特点之一是在舞者入场之前有一段节奏鲜明、旋律极快、音响强烈的鼓乐,然后是三声急促鼓点,这是舞者入场的信号,稍后舞者入场,舞者以快捷步伐,头、腰、臂、臀、腿的扭、摆、旋手法表演剧情。关于...的特点是旋律快,节奏快,舞者转圈多。据《新唐书?西域传》,该舞为中亚康国人所创,“康国者,一曰萨末健……国人嗜酒好歌舞……开元初,贡……驼鸟及越诺侏儒、胡旋女子。”传至龟兹后,龟兹人很喜欢它,并...

    不详

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  • 古塔文化与南通三塔

    金时期的古塔,在审美特征上也有了明显的差异。大致来说,唐时修建的塔一般不尚装饰,唐人追求的主要是简练而明确的线条,稳定而端庄的轮廓,亲切而和谐的节奏,唐塔表西那出来的,是唐人豪放的个性和气度。而宋人却是...

    江苏省南通中学

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  • 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    流动节奏的加快。  据志文所叙,闲公“幼失所怙”(即失去父亲),而“宿(夙)植善因,蚤(早)慕真谛”,而且十岁便到天庆寺受经业,笔者推定,“白NB275”只是张伟的籍贯,他也许从来就没有在那里居住...

    不详

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  • 从以禅喻诗论严羽的妙悟说

    为诗下一个简明的定义,可说诗是以精粹的文字  表现美感,有声韵可以歌咏的艺术性作品﹔如果为诗再下一  个详明的定义,则可说诗是运用精粹的语言,以简练的形式  ,特殊的意象,表现深度的内涵,和谐的节奏,...

    王熙元

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  • 苏轼文学与佛家思想

    自然景象交融互渗,成就一个鸢飞鱼跃,活泼玲珑,渊然而深的灵境;这灵境就是构成艺术之所以为艺术的‘意境’。”并说:“以宇宙人生的具体为对象,赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映;...

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  • 藏文化特性论探(下)

    盈缩收纵的网络。即便是寄寓于物态形体之中也发挥着远远超越物态形体的精神效应”。西藏的舞蹈,“一般也不强调描摹各种情绪和表情,也不执着于对生理肢体的炫示,而更多的是表现一种节奏和精神向往……只在一片几乎...

    不详

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  • 古龙小说与佛教文化

    越来越不得不去适应日新月异的新机器。人们活的越来越充忙,生活被简化为尽快的赚钱和尽快的花钱。沉思成为奢侈,回味变成浪费。生活节奏加快了,然而却没有了生活,天天与人争分夺秒,岁岁却感到年华虚度,心灵的原野...

    郭汉轩

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